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吴哥震撼心灵之美营养

时间:2021-01-15   浏览:0次

吴哥震撼心灵之美,关于吴哥窟最不吉利的地方的介绍

蒋勋在《吴哥之美》这本书中说:过去世界上许多古老的文明所在,埃及、希腊、印度、中国,但没有一个地方像吴哥窟,使我陷在一种茫然中,好像触碰到内在最本质的生命底层,美的震撼竟然变成一种心痛,美竟成了不忍。吴哥窟还是五百年前的吴哥窟,如此庄严,如此神秘,如此华美,不可思议。

吴哥是一座王城、位于柬埔寨西北部的暹粒城,经过一千年、在热带丛林里淹没成一片。台湾学者蒋勋先后十四次造访吴哥,对那个曾经的帝国之都做了祥尽的描述。从宏伟的建筑到精美的浮雕,以其渊博的学识深刻而精准地剖析了君神合一的吴哥寺庙、这一历史文明与艺术,以至里的一楼阳光、一个微笑,一片至今生动精致或者已经被岁月崩析了的雕像。详尽而理性地阐述了一个离开了人民群众的拥护、支持和参与学者从社会史、建筑学、美学、佛学等角度对吴哥艺术的剖析与沉思。

吴哥之美这本书的文字中那些充满佛陀的神秘与顿悟、那些曾经灿烂而后又被战争摧毁的帝国王朝,在的笔下一点一点被揭开她神秘的面纱,我仿佛跟着的解说与引领流连在那片遥远的上。

吴哥之美这本在柬埔寨乃至全世界热销的游记,不仅是对吴哥寺庙艺术的描述与刻画,亦有与好友之间的探讨与思辨。 对吴哥历史的独特理解,使得那片充满神秘色彩的吴哥王朝,一点一点、一层一层地顺着的追溯与引领,穿越、穿越战争、穿越瘟疫与没落,渐渐清晰地展现在读者面前。

战争消失了,尸横遍野 的场景消失了、嗔怒与威吓的面孔消失了,只剩下一种极静定的微笑,若有若无,在夕阳的霞光里四处流荡。这个微笑被称为高棉的微笑。

阇耶跋摩七世,一个吴哥历史上最重要的君王,创建了巴扬寺、塔普伦寺,吴哥王朝在他统治期间由印度教信仰转为佛教信仰。他在晚年把自己冥想静定的微笑的面容雕刻在许多建筑物上,那些微笑高高低低、错错落落,通过七八百年的灾难、饥荒、战争、疾病流传,一直闭着眼睛,只是淡淡地微笑着。

那一尊静定安谧的神佛的微笑,是从现实萦绕的苦难卑微里升华出来澄净的美。

美,也许总是在可解与不可解之间,可解的、属于理性、逻辑、科学,不可解的、属于神秘、而美、往往在两者之间,非有想”非无想”《金刚经》的经文最不易解,而巴扬寺的微笑像一部《金刚经》

晚年的阇耶跋摩七世,年迈苍苍,经历过惨烈的战争,似乎想合上双眼,冥想着另一个宁静无厮杀之声的世界。

静看那闭目凝神的石雕、安静的微笑,像一朵花,缓缓地在石块里绽放,我听到了声音,深藏在石块里、如此清澈如水的笑声。

坐在一尊残毁的古代吴哥的佛像下,佛像依然低垂眼帘、闭目冥思、嘴角微微浅笑。不知道是深思、还是无情,不知道是悲悯、还是讥讽,不知道是领悟、或是早已遗忘了人间。

吴哥寺庙的早期浮雕中,有很多诸神与恶魔的故事。均以天神帮助君王战胜恶魔最后正义战胜邪恶。而蒋勋老师是这样述说的:定都在吴哥的真腊王朝,君权与神权合一,把君权伪装成神权,方便统治人民。

每个国王继位,都会为自己修建。国庙,同时祭拜自己也祭拜自己属于天神的身份。战争、无论是诸神战争或是人世间的战争,到了最后,仿佛并没有原因,只是原本人性中残酷暴戾的本质一触即发。

帝国其实是会消失的、繁华也时时在幻灭中,但是、帝国在繁华时不容易有领悟。<如果大家期待2012年“总统”可以胜选/p>

一个早已被热带丛林湮灭的帝国王朝,一片历经千年风雨的历史文化,总能以这样独到的领悟与见解去剖析战争所带给文明的毁灭与残暴,以及那佛40岁的曹建在石桥铺破烂圈里是响当当的人物的微笑里那一抹疲惫与看破。

吴哥王朝,早已湮灭在一片里,但蒋勋顺着前人的足迹,更加现实感官地引领后人重新揭开那一层残破风化的神秘面纱下,并从这种斑驳的里感悟一种无与伦、静定的沧桑之美!

也许我此生无缘去到吴哥窟旅游,但我所幸从蒋勋的作品里看到了一个曾经灿烂的帝国文明,早在13世纪柬埔寨自己没有留下文献时、中国元朝特使周达观留给柬埔寨及全世界一本珍贵详尽的《真腊风土记》直到1971年、柬埔寨刚刚脱离殖民地不久,亦没有自己国家的历史文献。李添丁先生就将周达观的翔实历史从中文翻译成柬埔寨文,给吴哥文化的收集整理与流传作出了巨大贡献。许悔之在给《吴哥之美》的序里这样写到:去吴哥吧,晚一些、你会读到《吴哥之美》这本书,你会知道、幻化之中,因真心而成就的美之所度脱,你会明白、劫难之中,你的心可以很柔软。。。。

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